動(dòng)物雕塑對(duì)于社會(huì)環(huán)境的影響
動(dòng)物雕塑在公共空間中承擔(dān)著不僅僅只是物質(zhì)、體積的意義，它往往需要傳遞更深層次的文化極致。因此對(duì)于古今中外動(dòng)物雕塑針對(duì)不同空間、不同文化理念、不同時(shí)代的一個(gè)區(qū)分是十分重要的。中國(guó)古代傳說(shuō)和神話(huà)出現(xiàn)的動(dòng)物造型，動(dòng)物都是可以向人類(lèi)的形體變化，或者兩者的相互轉(zhuǎn)換，主體和客體相同，感性與理性相融，動(dòng)物不僅僅只是一種單純的生物，也是一種靈性的載體。自古以來(lái)動(dòng)物與人類(lèi)就有著深厚的情感，在中國(guó)人們很早借助動(dòng)物抒發(fā)自身的情感，對(duì)于動(dòng)物雕塑藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，了解動(dòng)物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及對(duì)動(dòng)物生活習(xí)性的熟知是彌足重要的。
![銅天鵝雕塑小區(qū)景觀動(dòng)物銅雕[1][1]](/UploadFiles/Article/20200831163643_73457.jpg "銅天鵝雕塑小區(qū)景觀動(dòng)物銅雕[1][1]")
進(jìn)入21世紀(jì)之后，公共藝術(shù)作為一種文化和社會(huì)實(shí)踐在我們的周?chē)膽?yīng)用日趨廣泛，這是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必然要求和體現(xiàn)。我們的城市規(guī)劃、社區(qū)營(yíng)造、公共環(huán)境和公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，都不應(yīng)該是為少數(shù)特權(quán)階級(jí)考慮的，而是為全體市民。公共環(huán)境中的動(dòng)物雕塑所占的地位也是我們需要考慮的，怎樣才能讓動(dòng)物雕塑以合適的形式進(jìn)入公共場(chǎng)所，給市民帶來(lái)美的享受？在現(xiàn)有的社會(huì)情況下這樣讓動(dòng)物雕塑或者有動(dòng)物類(lèi)的裝置在新的社會(huì)中帶有新的意義勿容置疑也是我們面臨的一個(gè)十分重要的課題。以往近二十年，動(dòng)物雕塑往往以配合人類(lèi)的形象而出現(xiàn)，比如某位英雄身騎駿馬的紀(jì)念性雕塑，這種類(lèi)似西方文藝復(fù)興時(shí)期的紀(jì)念性雕塑對(duì)于世界的影響十分深遠(yuǎn)，面對(duì)著城市中紀(jì)念性雕塑的慢慢飽和，抽象雕塑、符號(hào)化雕塑、立體雕塑、藝術(shù)裝飾越來(lái)越多的出現(xiàn)在城市化進(jìn)程中。在以體現(xiàn)人文關(guān)懷，社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的當(dāng)代公共藝術(shù)之中，藝術(shù)家的個(gè)性會(huì)得到充分的體現(xiàn)，現(xiàn)在更多的藝術(shù)家顛覆了以往傳統(tǒng)的單一藝術(shù)家角色而更多的參與社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治的參與和了解比傳統(tǒng)的藝術(shù)家也越來(lái)越頻繁，體現(xiàn)和承擔(dān)了關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人類(lèi)、關(guān)心未來(lái)的社會(huì)責(zé)任感。