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    當(dāng)前位置:卓景雕塑> 晚霞紅麒麟雕塑,廣場(chǎng)石雕神獸

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    晚霞紅麒麟雕塑,廣場(chǎng)石雕神獸

    晚霞紅麒麟雕塑,廣場(chǎng)石雕神獸
    晚霞紅麒麟雕塑,廣場(chǎng)石雕神獸

    名稱:晚霞紅麒麟雕塑,廣場(chǎng)石雕神獸

    材質(zhì):大理石

    安裝位置:適合安裝在廣場(chǎng)

    石雕麒麟在各個(gè)歷史時(shí)期都有不同的特征和氣質(zhì)。它的演變基本上經(jīng)歷了四個(gè)主要階段,即春秋戰(zhàn)國時(shí)期傳說中的朦朧美,兩漢時(shí)期的古拙美,南北朝時(shí)期的雄健美,逐漸過渡到明清時(shí)期的繁華美。


    商代龍的角,常常用長(zhǎng)頸鹿(古時(shí)將長(zhǎng)頸鹿稱為麒麟)的菌狀角,這是麒麟與龍的又一種復(fù)合觀象。秦漢時(shí)期,龍從蛇體向獸體轉(zhuǎn)化,和后來的麒麟極為相似。漢代以后,麒麟作為一種仁獸雖慢慢從龍的大家族中分化出來,而逐漸自成一體,成為五靈之一,但卻始終沒有脫離龍的范疇。


    宋代的麒麟雖保持著鹿科動(dòng)物的特征,但從其頸部鬃毛的飄拂,以及軀體麟片的刻劃上,卻已向龍形方向靠攏。元代的麒麟則明顯的龍形化了。


    明代麒麟頭部呈馬頭形,而頭部的裝飾和明代龍的頭部是一致的,連頭部的鬃毛也是前沖的,身軀上一般密布鱗片,馬的蹄,四肢及身上有火焰披毛,色澤以青色為多,也有黃色和綠色的。明代的麒麟風(fēng)格也各不相同。在北京法海寺內(nèi)便出現(xiàn)了不同造型風(fēng)格的石雕麒麟,一為鹿身蹄形麒麟,顯得纖巧、靈動(dòng),給人一種祥瑞之氣。另一為獅身爪形麒麟,顯得壯實(shí)而肥碩,但瑞氣與靈氣都不如前者。帝陵前的明代麒麟?yún)s又是一種類型,其形體在往龍轉(zhuǎn)化發(fā)展的基礎(chǔ)上又繼承了南朝時(shí)期的瑞獸風(fēng)格,使麒麟顯得穩(wěn)健雄渾,這可能是與守衛(wèi)陵墓的職責(zé)有關(guān)。




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