坐式彌勒佛，寺廟銅佛像
坐式彌勒佛，寺廟銅佛像
名稱：坐式彌勒佛，寺廟銅佛像
材質(zhì)：黃銅
安裝位置：適合安裝在寺廟
彌勒佛雕像自古以來在我國受到敬仰。彌勒菩薩摩訶薩 在中國大乘佛教中的形象共有三個。第一個形象出現(xiàn)在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)《彌勒上生經(jīng)》，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。第二個形象出現(xiàn)在北魏時期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式莫高窟第275窟交腳彌勒佛裝形象。該形象依據(jù)《彌勒下生經(jīng)》，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進行教化，由菩薩變?yōu)槲磥矸?。此為標準佛相。第三個形象自五代開始出現(xiàn)，五代后梁時期在江浙開始出現(xiàn)以契此和尚為原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。契此和尚圓寂前，曾留下偈頌：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識，因此被中國地方僧人認定為是彌勒菩薩的化身，所以此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達大度、坦胸露腹的慈愛形像，常被中國人亂稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。最后這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結(jié)果。對于佛教文化一大損失。彌勒尊佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口誦偈語：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。
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