城市抽象雕塑的意義
任何新藝術形式的產生必定由某種社會狀態(tài)所決定，新藝術形式產生與社會文明的發(fā)展有著因果關系，其藝術形式便是用來表達當下文明的一種語言?，F(xiàn)代抽象雕塑介入城市公共空間而不僅僅是雕塑史的重大轉折，也是人們在特定時代背景下對城市公共空間需求的一種表達。抽象雕塑從形式，功能，藝術理念的傳播，視覺享受等都與現(xiàn)代城市文明，物質環(huán)境聯(lián)系緊密。抽象雕塑形式類別包括幾何形和有機形抽象雕塑，運用幾何學方法創(chuàng)造出構成形式強烈的幾何形抽象雕塑，其創(chuàng)作過程需要用幾何學原理去分析，再創(chuàng)造并產生新的形體。這種形式可以高度概括形體并且以優(yōu)質的工藝加以呈現(xiàn)。其創(chuàng)作方式本身就是在探索雕塑與占有空間的關系，“空間”概念在雕塑這門藝術語言中被擴大了為實體空間與虛實空間，在視覺及體驗上都為雕塑藝術開啟了新的一扇門。
有機的抽象雕塑是從自然現(xiàn)象或人物出發(fā)抽取富有表現(xiàn)力的因素，形成簡單概括的形象，以使觀者不再拘泥于原來具體形象去欣賞。在現(xiàn)代化的城市建設中，可以看見越來越多的藝術品出現(xiàn)在我們城市的每個角落，融入到各類屬性的公共空間，當?shù)袼艿墓δ懿粌H僅是被欣賞，而是要實現(xiàn)與觀賞者互動，比如供兒童玩耍，提供給老人休憩的位置，讓人置身于雕塑空間中去感受并與創(chuàng)作者得到心靈上的交流等等。抽象雕塑通過新的形式，功能，工藝材料承載著當代藝術思想，當抽象雕塑被放置在城市中，當代新藝術思想也走入了市民的生活空間，這正是現(xiàn)代化城市文明建設所需要的。從現(xiàn)代主義雕塑關注藝術家個人表達到后現(xiàn)代主義雕塑家對創(chuàng)作方法論、材料、空間認識的延展。新的藝術形式必然帶來新的視覺感受，甚至新的感知。在各個流派的抽象雕塑中都有不同的體現(xiàn)，極少主義抽象雕塑崇尚標準理性的次序，概念的嚴密和明確，形式簡潔。