華表起源的三種說(shuō)法
華表也稱作桓表，是中國(guó)一種傳統(tǒng)的建筑形式。古代用以表示王者納諫或指路的木柱。華表一般由底座、蟠龍柱、承露盤(pán)和其上的蹲獸組成。華表是一種標(biāo)志性建筑，已經(jīng)成為中國(guó)的象征之一。華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱、石望柱、表、標(biāo)、碣等。有研究認(rèn)為，華表起源于遠(yuǎn)古時(shí)代部落的圖騰標(biāo)志?，F(xiàn)在天安門(mén)前的華表上蹲著的一頭怪獸，非獅非狗，頭望宮外，名為“望天吼”，民間傳說(shuō)這種怪獸性好望，讓它望著宮外，是讓它眺望遠(yuǎn)游的皇帝不要迷山戀水，早作歸計(jì)，以理朝綱。這種說(shuō)法本身包含著先人建造華表時(shí)對(duì)王權(quán)的一種虛幻的期望。而遠(yuǎn)古時(shí)的人們都將本民族崇拜的圖騰標(biāo)志雕刻其上，對(duì)它視如神明，頂禮膜拜，華表柱頂?shù)牡耧椧惨蚋鞑柯鋱D騰的標(biāo)志不同而各異。歷史進(jìn)入到封建社會(huì)以后，圖騰的標(biāo)志漸漸在人們心中印象淡薄，華表上雕飾的動(dòng)物也變成了人們喜愛(ài)的吉祥物。如唐朝詩(shī)人杜甫有“天寒白鶴歸華表，日落青龍見(jiàn)水中”的詩(shī)句，其意就是說(shuō)華表的柱頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫(huà)《清明上河圖》，華表上確實(shí)雕飾有白鶴。據(jù)傳這是因?yàn)橐粋€(gè)名叫丁令威的人，學(xué)道成仙，化鶴歸來(lái)，立于華表上作歌，故人們以后將白鶴雕刻于華表柱子上，以示吉祥。
也有人認(rèn)為，華表是由一種古代的樂(lè)器演變而來(lái)。這種樂(lè)器為“木鐸”，是一種中間細(xì)腰，腰上插有手柄的體鳴樂(lè)器，先秦時(shí)，代天子征求百姓意見(jiàn)的官員們，奔走于全國(guó)各地，敲擊木鐸以引起人們注意。后來(lái)，天子不再派人出去征求意見(jiàn)，而是等人找上門(mén)來(lái)，將這種大型的木鐸矗立于王宮之前，經(jīng)過(guò)演變，就成了華表。還有說(shuō)法認(rèn)為，華表原是古代觀天測(cè)地的一種儀器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長(zhǎng)度測(cè)定方位、節(jié)氣，并以此來(lái)測(cè)恒星，可觀測(cè)恒得年的周期。古代建筑施工前，還以此法定位取正，一些大型建筑因施工期較長(zhǎng)，立表必須長(zhǎng)期留存。為了堅(jiān)固起見(jiàn)，常改立木為石柱。一旦工程完成，石柱也就成了這些建筑物的附屬部分，作為一種型制而保留下來(lái)，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建筑物的標(biāo)志。后世華表多經(jīng)雕飾美化，表柱有圓形、八角形，雕有蟠云龍紋，柱頭有云板，柱頂置承露盤(pán)。華表的實(shí)用價(jià)值逐漸喪失而成為一項(xiàng)藝術(shù)性很強(qiáng)的裝飾品。