石雕門(mén)墩的簡(jiǎn)介和文化底蘊(yùn)
門(mén)墩是在中國(guó)老式住宅四合院中，用來(lái)支撐正門(mén)或中門(mén)的門(mén)框、門(mén)檻和門(mén)扇的石頭。枕石的門(mén)內(nèi)部分是承托大門(mén)的，門(mén)外部分往往雕以鳥(niǎo)獸花飾，又叫抱鼓石。抱鼓石也有方、圓兩種造型。門(mén)礅的雕刻頗為講究，選材考究，工藝精湛，雕刻物栩栩如生。圓石鼓的兩側(cè)圖案以轉(zhuǎn)角蓮最為常見(jiàn)，講究的可以做成其它圖案，如：麒麟臥松、犀牛望月、蝶入蘭山，也有的做成五世同居（五個(gè)獅子）圖案。圓鼓上面一般為獸形，上面有站獅、蹲獅或臥獅（俗稱(chēng)獅子狗），方鼓子也多雕飾。它是四合院建筑的組成部分之一，也是一種精美的石刻工藝品。石雕門(mén)墩建筑具有雙重性，它既是物質(zhì)的財(cái)富，又是精神的產(chǎn)品；既是技術(shù)的產(chǎn)物，又是藝術(shù)的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用，常常超越其功能的本身，成為一個(gè)歷史時(shí)期的文化標(biāo)志，國(guó)家和民族的精神象征。門(mén)墩，，又稱(chēng)門(mén)枕石，通常位于門(mén)樓下左右兩邊，是中華民族石雕藝術(shù)的代表，門(mén)墩藝術(shù)也是世界上獨(dú)一無(wú)二的。
中國(guó)古建民居用來(lái)支撐門(mén)框、門(mén)欄和門(mén)扇的一個(gè)石制構(gòu)件就是門(mén)墩，經(jīng)過(guò)多少代能工巧匠的巧妙構(gòu)思精心雕琢，使一對(duì)對(duì)具有實(shí)用價(jià)值的建筑構(gòu)件成為精美的石刻工藝品，實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值有機(jī)合一。今天在北京的胡同里留意，還能偶見(jiàn)，但很少有人注意它們，相反，卻是它們默默地目睹北京數(shù)百年的歷史滄桑。丹楓飄零的時(shí)節(jié)，石刻藝術(shù)博物館舉辦的京城憶舊，百對(duì)門(mén)墩展，啟動(dòng)了老北京們感懷歷史滄桑的閘門(mén)。五塔寺的塔身后，一對(duì)對(duì)大小不一、形態(tài)各異的門(mén)墩，或出自皇族府邸，或出自官豪深宅，或出自寒家小院，造型或雄渾或秀雅，文飾或繁縟綺麗或明簡(jiǎn)樸素，無(wú)不顯現(xiàn)出北京文化的深厚底蘊(yùn)。
門(mén)墩實(shí)際是門(mén)枕石或抱鼓石的通稱(chēng)或俗稱(chēng)，以書(shū)箱型和鼓型居多，在展出的門(mén)墩中還可見(jiàn)到不加抱鼓石的門(mén)枕或兩個(gè)抱鼓組合的滾墩式門(mén)墩。有的兩層，有的三層，有的頂部還雕有代表祥瑞的獅子。這些變化隱含的是門(mén)墩主人在社會(huì)上的地位和等級(jí)。門(mén)墩的文飾雕刻，從人物、動(dòng)物、植物、博古、云紋、盤(pán)長(zhǎng)結(jié)無(wú)所不包，盡呈吉祥福瑞。其中有的門(mén)墩經(jīng)考是明代北京的舊物，雖然歷經(jīng)數(shù)百年文飾多有殘破，但是古樸、蒼勁、典雅、綺麗的花紋依然可辨。在遍布北京城大大小小的民居宅院前，這些門(mén)墩曾蹲踞了幾百年之久。具有典型意義的老北京的牌樓、胡同、四合院，越來(lái)越少了，平安大道、兩廣的拆遷和建設(shè)，引起老北京的無(wú)限悵惘。置身于蘊(yùn)涵著濃厚的京城文化色彩古拙、殘破的石門(mén)墩群中，感受老北京文化的那一份恬淡和悠閑，憑吊老北京的歷史滄桑，該引出人們很多懷舊之情。